從風水的角度來看，小心別犯以下這些大忌! 在床上一定要好眠，一定要開心。 睡眠佔了我們人生的三分之一，當你精神爽朗的時候，健康、事業和財運自然就會好! 十個床頭朝向禁忌 床墊的擺放，決定了臥室風水的成敗。 相信很多人都聽過，床墊的擺放重點就是，腳千萬不要對著門，這樣是一個大忌。 除此之外，還有哪些是要注意的呢？ 以下分享十個床頭朝向禁忌，一起睡出好運氣吧! 禁忌一、房門對到床 房門是室內空氣對流的進出口之一，如果房門對沖到床，風會直接吹到睡眠狀態的身體，體質比較敏感的人，就可能會比較睡得不安穩，甚至會有頭痛的問題。 禁忌二、廁所門對到床 廁所本身是一個排穢氣的地方，如果廁所門對到床的話，容易讓身體累積更多溼氣，現在很多人家裡都是套房式（房間有自己一間衛浴），這個地方要特別注意!
此外，也要避免使用帶有尖角的燈罩，以圓弧形狀的燈罩較佳。 若一進門就見到鋸齒狀的樓梯側面，或客廳沙發的主座位後有未加包覆的樓梯，即為「梯刀」的煞氣。 開門即見鋸齒狀的梯刀，代表容易有意外血光之災。 主座位背後帶刀，象徵天天被刀鋸砍切，提示著會有意外血光發生，或影響健康。 意外血光發生或健康出問題，需要就醫則導致破財。 所以這些煞氣，不但使健康受損，也不利財運。 進門見壁刀。 （圖片提供／幸福空間） 未加包覆的樓梯，即為「梯刀」。 （圖片提供／幸福空間） 若是梯刀正對臥室門，代表住在該房間的人，容易有意外血光之災、手術、身體病痛……等情事。 梯刀如正對廁所，代表會有生殖泌尿系統的問題。 如果樓梯角沖射房間，則是代表住在該房間的人容易發生意外血光之災。
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
中正紀念堂 是位於 中華民國 臺北市 中正區 的 國家紀念建築 ，是 中華民國政府 為 紀念 已故前 總統 蔣中正 而興建，為眾多紀念蔣中正的建築中規模最大者，管理機關為 中華民國文化部 轄下的「國立中正紀念堂管理處」。 全區250,000平方公尺，紀念堂主堂體高70公尺 [1] ；園區廣場前方兩廳院稱為「藝文廣場」 [2] ，廣場南北側另建有 國家戲劇院 以及 國家音樂廳 ，合稱「 國家兩廳院 」，由 國家表演藝術中心 管理。 廣場除了供民眾休憩外，也是大型藝文活動的場地，常舉辦展覽及表演；邦交國元首訪臺歡迎儀式（軍禮）也在此舉行。
① 『 新豐』地名由來： 新豐舊稱『紅毛港』，傳說以前曾有荷蘭人的船停靠於此，故有此名。 後來，政府認為『紅毛』為不雅之稱，所以改此地名為『新豐』。 ② 『 新豐』地名由來： 傳說三百多年前，西班牙船遇颱風在此擱淺登陸，漢人稱之為紅毛港，後於民國45年雅化為新豐鄉。 ( 內政部 - 地方行政區域簡介 - 新竹縣) 新竹各區地名的由來 北區 東區 新竹 寶山 關西 橫山 新豐 湖口 峨眉 芎林
火屬性產業 離卦屬火，火在五行類像中又代表快速、迅速的一類事物。 所以在現代社會是：電子、電腦與網絡、通訊資訊、電力、能源等等。 再結合現代科技的發展趨勢：5G、新能源、電子資訊等，其實已經在八運快速發展了。
幫寶寶取名字是門博大精深的學問，多數爸媽都是等孩子出生後，拿著生辰八字給命理師命名，但也有不少父母希望自己幫孩子取名，將期望賦予到名字當中，成為伴隨孩子一生的禮物。 在姓名學中，取名字的方式相當多元，包含三才五行、生辰八字和生肖姓名學等，現在也有許多免費寶寶取名的網站，提供給爸媽查詢，不過要幫2024年誕生的龍寶寶取名時，要留意取名宜忌和建議，小心取錯名字影響家運、一生辛勞，甚至窮苦到老! 取名要注意! 「三才五格」很重要 相較於其他複雜的取名方法，「三才五格」是一個基本的取名法。 根據「靈昭道苑開運網」撰文 指出 ，所謂三才指的是天格、地格、人格；五格指的是天格、地格、人格、外格和總格，一個好的名字，需要透過這些配置組合、各個字筆畫數的搭配，才能命名出適合孩子的名字。
2021年我國推動智慧型政府2.0計畫，內政部為加速公部門資料整合效率，展開地址編碼作業，解決像是「5之1號」或「5號之1」地址保存格式不一的問題；一名網友在PTT發文，好奇住宅門牌為何會出現「XX-Y號Z樓」及「X號Z樓之Y」兩種形式，若順序調換是否還是一樣的地址呢？
至於稱謂的部分，骨灰罐上多半只會刻印「顯考／妣」或「故考／妣」，分辨的依據為是否還有父母輩以上的長輩，若有，便為「故考／妣」，若無，則為「顯考／妣」。 因《禮記》「曲禮」寫道：「生曰父，死曰考，生曰母，死曰妣。 」，是故「考」在稱謂上就變成「死去的父親」之專有名詞。 另外再補充一個小知識，元朝以前，一般會在「考」之前加一個形容詞「皇」，稱「皇考」，意思是偉大的死去的父親。 元朝以後，不準民間使用「皇」字，因而改用同義詞「顯」代替，成為「顯考」、「顯妣」。 上無高堂：可用顯 考/妣：結過婚或是有侄兒晚輩，才可被稱考妣 單用一個故：百分百確定無晚輩 當然，也有可能因各地風俗民情之不同而有所差異。 骨灰罈／罐刻字範本
